和叶天脑中传承的《术藏》一样，是教经籍的总集，是照一定的编纂意图、收集范围和组织结构，将许多经典编排起来的大型教丛书，包括周秦以下家书及六朝以来教经典。从南北朝时期，陆修静在公元471年编的教《三经书目录》，就是《藏》最早期的形。书之正式结集成“藏”始于唐开元年间，此后宋、金、元、明诸朝皆曾编修《藏》，清代编有《藏辑要》。藏的内容十分庞杂，其中有大批教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、观山志、神仙谱录和教人传记等。此外还收诸百家著作，其中有些是藏之外已经失传的古籍，还有不少有关中国古代科学技术的著作，如有关医药养生之书，内外丹著作，天文历法方面的著作等等。其实建国之后，也曾编有《藏外书》、《敦煌藏》、《中华藏》等书，叶天这段时间全都曾经翻阅过。不过让他失望的是，这些现代编著的藏典籍，里面的内容都平实无奇，和普通的经没有任何区别，里面所谓的修功法，比他脑中传承都差之远矣。可叶天知，这照片上的《开元藏》，却远非近代《藏》所能比的，因为它是中国教史上的第一藏。唐玄宗即位，令史崇玄等四十余人撰《一切经音义》，在此基础上，又于开元中发使四搜访经，加上原来京中所藏，纂修成《藏》。只不过据相关记载，到了唐末五代之时战火纷飞，这些珍贵的典籍都被毁于刀兵之中，后世再也无人能窥究竟了。“老唐，这批拍品一共就三本吗？它们是从哪里来的？”看到这张照片后，叶天再也无法淡定了，因为《开元藏》又叫《三琼纲》，分三三十六，即真、玄、神各十二。真系天宝君所说经，为大乘，玄系灵宝君所说经，为中乘，神系神宝君所说经，为小乘。三所对应的传经之人分别是元始天尊、上清灵宝天尊和太清德天尊，正是教三清祖师。古老相传，真经有白日飞升羽化之法，只不过没能传下来，后人谁也不知是真是假。所以叶天看到那真二字后，顿时红了睛，他此时最需要的，莫过于就是修炼功法了，而炼神返虚的境界，和羽化成仙，那也是相差不远，正好能和真经文相对应的。“听说一共有六卷，这三卷是宣传用的。”看到叶天着急的样，唐文远笑：“它们的我也打听了，是从一个英国家族后人的手上收来的，好像叫…叫什么斯坦的，那人是个考古学家！”知叶天对这事情上心，唐文远还真是专门找人打听了，不过他到底是年龄大了，记不是很好，想了半天也没记起那人的名字。