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“嗯,孙老师所言极是,朕不仅要为这些为大明敢于献
自己生命鲜血的百姓立碑著作,以后诸如岳飞、文天祥等这样的大汉民族的民族英雄,再立新碑,让大明百姓知
,凡是忠臣义士,必将世世代代,受万军景仰,而对于象秦桧这样的卖国贼、汉jiān,亦将受到永世唾骂。”忠臣义士,朱由校向每个文武官员征集的效忠书,要的就是追求忠臣的效果。而不
前世的学者界、历史界如何定位岳飞的英雄地位,这里朱由校首先肯定了他民族英雄的地位,什么只是狭隘的为了宋朝赵家,我呸!你丫儿不看历史?那是中原的和法政权好不好?为了什么五十六朵
,如此踩踏、摧残大汉族这朵
,分清认明了,大汉族这朵
是占了百分之九十九的位置。大明,汉族兴、则大明兴;汉族灭、则大明亡。这才是主
。所以朱由校提
了宣扬如岳飞、文天祥这样的民族英魂。而对汉jiān卖国贼等,则学习杭州铁人永世跪下赎罪。让大明百姓以辩臣jiān。
“皇上英明,如此宣扬他们的英雄事迹,必将使人们会崇拜、效仿这些英雄人
,对于开启民智是有相当大的好
的。”开启民智这个词,是孙承宗从徐光启那里学过来的,而徐光启则是跟着朱由校所学。
而针对这次战斗牺牲的那三十多人的净军,则就地安葬,而在西华门重新立碑永世留念。为救净军而中途被蒙古军抛
而死的,
战亡
理,有遗孤老人的,
三倍大明死亡抚
金
理,以后优先安排
皇家所设作坊工作。
’、‘虽千万人吾愿往也!’等等这些大汉民族最优良的品质,最难能可贵的抵抗污辱的
神。绝不能仅仅依靠儒家和佛家的那样观
。但凡大汉民族有了凝聚力、民族魂,别说是在这个冷兵
时代,就是再
科技武
林立,我大汉民族又惧的谁来?如果还是那些人人打自己的小九九,心、劲都不往一起使,恨不能十个人有十二个想法,那就是再多几个穿越的,也是枉然。
“孙老师,朕
为这些英勇就义的百姓立块碑,让大明官员、百姓永远的缅怀、记念他们,以他们不屈的
神为万民抵抗异族侵略的指引方向,使我大汉民族敢于直面任何侵略,敢于用自己的生命悍卫我大汉民族的尊严。孙老师看可好?”
朱由校
立个碑,这个兴趣
好当然是众所周知的,然是立了一块善人碑,然后在西华门又为
变死难的宦官净军们立了一块忠勇碑,再在又要为英勇百姓立一块忠义碑,孙承宗立刻明白了朱由校的意思,古有千金市
骨,现在的则是皇上建碑买人心,也算是一个
理了。于是说:“皇上此举有情有义,是明君圣君之举,冤死的百姓,泉下有知定当
激皇上的恩赐。而大明的百姓知
皇上如此义举,也定会对这些百姓的义举更加的肯定,更会对皇上拥护有加。”
在战场上转着
代这些事情一直到满桂等回到战场,此次擒获蒙古战俘二千多人,百姓、
质、战
等还在统计当中。朱由校耐心的看着,而此时战局已定,跟在后面的商团也在战场的外围开始了指指
,相互评论。
很快朱由校就把建碑事宜吩咐了下去,这次的碑当然是要建个
大威猛形的,离官
一里地外,让南北、东西两条路上都看的清清楚楚,有
泥了,再建石碑就太可惜了。首先石碑受石材、拖运等等所限,
本建不
,而有了
泥,搞个钢
混凝土形的方尖碑,一
就是上百米
,那才有看
,能人所不能才能
引住人。
本来这些人也是看在了田尔耕的面
上,才来捧皇上臭脚的,田尔耕的社
手段相当的
,这一个月以来,俨然成了京城商界的一个代表人
,又有锦衣卫指挥使的官
在那里镇着,许多的商家,这次不是为了图什么利,最主要的是冲着皇商这块牌
去的。商人基本上都是
明的,天
脚下的商人更是
上加
,对政治、官场等走向、风
草动也是知之甚详。皇上这段时间又是卫生纸又是玻璃酒店等等实
,搞的可不是一般的红火,那一件都是让人
红不已。和他老人家攀上
关系,真可谓是受用无穷了。别说这次田尔耕说的如此诱人,就是这次是单纯的赔本赚吆喝,也会挤破了
、销尖了脑袋也在冲过来。