是以君握而治，据德而行，席仁而坐，杖义而強，虚无寂寞，通动无量。故制事因短，而动益长，以圆制规，以矩立方。圣人王世，贤者建功，汤举伊尹，周任吕望，行合天地，德，承天诛恶，克暴除殃，将气养，明设光，耳听八极，目睹四方，忠谗退，直立琊亡，行奷止，不得两张，本理，杜渐消萌。

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仁者之纪，义者圣之学。学之者明，失之者昏，背之者亡。陈力就列，以义建功，师旅行阵，德仁为固，仗义而強，调气养，仁者寿长，才次德，义者行方。君以义相褒，小人以利相欺，愚者以力相，贤者以义相治。⾕梁传曰：“仁者以治亲，义者以利尊。万世不，仁义之所治也。”

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后世琊，增之以郑、卫之音，民弃本趋末，技巧横，用意各殊，则加雕文刻镂，傅致胶漆丹青、玄⻩琦玮之⾊，以穷耳目之好，极工匠之巧。

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夫谋事不并仁义者后必败，不固本而立⾼基者后必崩。故圣人防以经艺，工正曲以准绳。德盛者威广，力盛者骄众。齐桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。