的了。当然我们会想，那么被害人怎么办？我现在拿起这本书，大家看看书上写什么？苏云起打开书的扉页，你们看看，在这本书的第一页写着一句话，这是全书的第一句话：愿上帝的手收纳被害人的眼泪。这就是陈步森要说的话，他为什么这样说呢，因为他没有权力收纳被害人的眼泪，但他相信被害人的眼泪一定有地方收纳，一定有地方安慰。刚才打我的人对我说，陈步森不是英雄，他是罪犯，不错，他的确不是英雄，可是我要问，谁是英雄？是不是有能力的就是英雄？今天大家都讲能力，大家崇拜有成就的人，可是在我看来，骄傲的人并不是英雄，谦卑的人才是，如果一个能真正认识自己，认识自己是罪人的人，他就是这个世界上最有勇气的人，我不是说陈步森是英雄，但我说，他现在至少开始承担自己的心灵责任。

大家静静听着，出奇的安静。朴飞用摄像机拍下了每一个画面。

他犯了罪，如果只是法律惩罚他，就一定能改变他的心灵吗？苏云起说，有人说，不杀他不足以平民愤，民愤是什么？千百年来中国人对公义的认识模糊到一个地步，用“民愤”轻率地处理所有事关公正的问题，但我们忽略了，人民就是人，人是有罪的，是有局限的存在，人如果没有一种来自于启示的公义源头来让他明白，他就不会知道公义是什么，他就会自觉或不自觉地让自己的利益原则顶替公义的原则，所以，民愤不是公义。还有人找被害人，要她放过陈步森，要她算了，大事化小小事化无，请问，什么叫“算了”？做过的事能算了吗？这还是公义吗？凭什么算了，所以让被害人算了，结果被人赶了出来。

听到这里，刘春红低下头，她想不到苏云起把她的事说出来。苏云起说，赶得好，我赞成赶出来，因为这事犯下了，谁有权柄说算了？赦免不是算了，如果是，那这种赦免不值钱，一毛钱一斤我都不要，今天我们对这事不赦免，我们过不去，因为事情不会结束，就是把陈步森关起来了，枪毙了，恨还在，只有法律对肉体的处罚，一切并没有改变；但如果我们只是算了，事情就更糟，比只有法律更坏，这就一点公义也没有了。赦免才是唯一出路，谁来赦免？谁有权利？没有，一个义人也没有，一个完全人也没有。所以，只有神，就是完全的人，也是完全的神，他为人类的罪挂在十字架上，因他的死涂抹了人的罪，无罪的为我们成为罪，这很便宜吗？不，这是世界上最昂贵的代价，但我们今天却白白得着。我们为什么相信这一点呢？因为我们相信无罪的才有权柄，我们也看到罪人为什么会因信入他，发生那么大的改变？因为让他看到了自己的罪，陈步森就是这样，为什么他会这样痛悔自己所做的，就是因为他相信宇宙中有一个完全圣洁的所在，他看到了，所以他觉得自己非常污秽，不堪入目，现在我们才发现，悔改不仅仅是改正行为，改良境界，不是，真正的悔改是心思转变，是所是的问题，不是所所为的问题，就是从一个不相信的人变为相信的人，相信圣洁公义光明和爱。陈步森对我说，他先得罪的是上帝，其次才得罪冷薇，他的罪首先是对着上帝犯的，所以无论警察能不能抓到他，无论冷薇是不是原谅他，他都要悔改，因为他首先得罪的是上帝。这就是陈步森这一年来的真相，在他决志信主前，上帝已经在他心里动工，所以他看到被害人的孩子，就欲罢不能，好像发了神经一样。因为他尝到了甘甜，是这个令他欲罢不能。在他要决定帮助被害人恢复记忆的关头，意味着此举要把自己送出去，暴露在光天化日之下时，有一个巨大的神圣的力量帮助他完成这个动作，在这个过程中，陈步森获得信仰的意义远远大于对冷薇所作的一切。